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五蕴皆空是什么境界?如何理解?

发表时间:2023-07-28 15:36:53 来源:互联网 

五蕴皆空是什么境界?如何理解?

五蕴皆空是心经中比较著名的一句偈。至于问题说的:到底是什么境界?心经里也有答案:度一切苦噩。所以这句偈想搞明白,咱们得把话连起来读,不然就是断章取义,看不明白。

观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦噩。

这是完整的一句。

五蕴皆空并不是什么境界,“照见”五蕴皆空才是一种境界,而达到了这种境界的效果就是:度一切苦噩 。你的一切痛苦、烦恼都会得到解脱。

当你的一切痛苦、烦恼都得到了解脱,那你是什么人:佛!

照见五蕴皆空,度一切苦噩。这是佛的境界。

然后咱们再念一遍这句偈:观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦噩。

谁照见了五蕴皆空?观自在菩萨!

观自在菩萨就是观世音菩萨。观自在菩萨是大菩萨,菩萨摩诃萨。他也本来已经成佛,化身为菩萨来拯救世人。心经,本身也是观自在菩萨代佛所传。

所以这个问题的答案可能会让提问的朋友失望:不建议某个老师给你大谈五蕴皆空是什么样的境界。因为照见五蕴皆空,这是佛、大菩萨才能“照见”的境界。

咱们凡夫达不到佛菩萨的境界,自然没有办法大谈感受,也只能以文解意,粗浅的聊聊。

照见是怎样一种见?很多的解释都很高深玄妙,这也让很多人都看不懂。但咱们可以试试排除法。照见不是看见,也不是听见、摸到、嗅到、尝到更不是想到......照见的境界,是眼睛看不到的,是耳朵听不到的,是鼻子闻不到的,是舌头尝不到的,是身体接触到的,更是心里想不到的,那究竟是怎样的境界?也只能自己慢慢去修行,慢慢去体会。

他能说出来,你能听到,我能写出来,你能看见,都不是“照见”。

照见五蕴皆空的境界,本身也是没法讲的。

五蕴:

色,是有相的物质。我和你都是色。

受,是接受,我看见了你。

想,是想起来,我看见了你,想起你还欠我100块钱。

行,是运行,我看见了你,想起你还欠我100块钱,很闹心。

识,是识别,善恶美丑,是非对错,苦辣酸甜。我看见了你,想起你还欠我100块钱,很闹心,觉得你欠钱不还是不对的。

色受想行识是五蕴。空是什么?又没法讲了,境界不同,见解也不同,争议很多。而且能讲出来的,又不空了。这个空是什么?也只能自己去悟,悟空。而且心经后面的:色不异空......不生不灭......是故空中无色......这一大段讲的其实都是五蕴和空的关系。都得连到一起去体会。只凭这一句,还是谈不明白。

行深般若波罗密多时......

行深是运行的非常很深。

般若是大智慧。

波罗密多是到达解脱的彼岸。

观自在菩萨,运行他的大智慧,到达了极致的深度,这时候,照见了五蕴皆空,就消除了一切的烦恼和痛苦,到达了解脱的彼岸。

观自在菩萨是行深,咱们凡夫只能是“行浅”,浅浅的谈谈。

行深般若波罗密,是修行的手段。照见五蕴皆空,度一切苦噩,是结果。只有智慧到达了极致的深度,才能照见五蕴皆空,继而度一切苦噩。

所以,心经的这句偈其实是给我们树立了一个目标:照见五蕴皆空,度一切苦噩。

然后又给我们指了一条路:行深般若波罗密。

用智慧去追求解脱。

但这条路怎样去走,只能靠自己。

反过来讲,一切苦噩,都来自于不够智慧,愚痴。没钱你就痛苦,她不爱你,你就发疯,房子简陋你就闹心,别人过的好你就眼红,没有车就觉得没面子......这些痛苦全都是来自于愚痴。家人遭遇了不幸,自己有了重病很痛苦。可人活着,这些事谁又能躲得过呢?智慧增长一分,就能看开一分,看开一分,苦噩就减少一分。

智慧到极致了:行深般若。就全看开了:照见五蕴皆空。痛苦烦恼就全没了:度一切苦噩。

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